صلاة التسابيح فضلها وكيفية أدائها
تُعد صلاة التسابيح من النوافل المستحبة التي أجمع العديد من الفقهاء على فضلها العظيم. وهي تتميز بهيئة خاصة تختلف عن الصلوات المعتادة، يتساءل الكثيرون عن كيفية صلاة التسابيح بالتفصيل وكيفية إحصاء التسبيحات الـ 75 في كل ركعة دون التباس. تعرف على طريقة أدائها خطوة بخطوة، مع توضيح حكمها الشرعي ورأي العلماء.
ذكرت دار الأفتاء المصرية فى الفتوى رقم 6339 حيث ورد سؤال ما حكم صلاة التسابيح وكيفيتها ومدى صحة الحديث الوارد فيها . أن صلاة التسابيح مشروعة مستحبة لها ثواب عظيم والحديث الوارد فيها ثابت وقد روى من طرق كثيرة . كما قام بتصحيحة أئمة من أهل الحديث
وفضل صلاة التسابيح كبير والمواظبة عليها، وخاصةً في الأيام التي لها أفضلية مخصوصة . مثل الليالي العشر الأخيرة من شهر رمضان الكريم. لذلك، فمن فعلها فهو على خير وطاعة وسنة، بينما من لم يفعلها فلا إثم عليه، بشرط ألا ينكر على فاعلها.
الحديث الوارد فى صلاة التسابيح وكيفية أدائها
ما بخصوص الحديث الوارد في صلاة التسابيح وكيفية أدائها، فقد روى الحديث المروي في صلاة التسابيح من طرق كثيرة وعن جماعة من الصحابة، ومنها حديث عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
حيث جاء فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب، مخاطباً إياه : “يَا عَبَّاسُ، يَا عَمَّاهُ، أَلَا أُعْطِيكَ، أَلَا أَمْنَحُكَ، أَلَا أَحْبُوكَ، أَلَا أَفْعَلُ بِكَ عَشْرَ خِصَالٍ، إِذَا أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ غَفَرَ اللهُ لَكَ ذَنْبَكَ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، قَدِيمَهُ وَحَدِيثَهُ، خَطَأَهُ وَعَمْدَهُ، صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ، سِرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ، عَشْرَ خِصَالٍ: أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ وَأَنْتَ قَائِمٌ، قُلْتَ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ تَرْكَعُ، فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ رَاكِعٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ، فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَهْوِي سَاجِدًا، فَتَقُولُهَا وَأَنْتَ سَاجِدٌ عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ مِنَ السُّجُودِ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ، فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ رَأْسَكَ، فَتَقُولُهَا عَشْرًا، فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ، فِي كُلِّ رَكْعَةٍ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ، إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً فَافْعَلْ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ، فَفِي عُمُرِكَ مَرَّة”. (رواه البخاري وأبو داود وابن ماجه ، وابن خزيمة)
وقد أوضح الحديث كيفية الصلاة بالتفصيل
حكم صلاة التسابيح
مذهب الشافعية والحنفية أن هذه الصلاة مشروعة ومستحبة. بالإضافة إلى ذلك، هناك قول عند الحنابلة بجوازها، بينما يرى بعض العلماء أنها غير مستحبة، وذلك لأنهم ذهبوا إلى تضعيف الحديث المروي فيها ولمخالفة هيئتها للصلاة المعتادة.
ومع ذلك، فقد ردّ من رأوا أنها مستحبة بأن حديثها مروي من طرق كثيرة يقوي بعضها بعضًا. كذلك، فإن مجرد مخالفة هيئتها عن الهيئة المعتادة للصلاة لا يعني عدم مشروعيتها، فمثلاً، هناك صلوات مشروعة تختلف في هيئتها عن الصلاة المعتادة، مثل صلاة العيدين، وصلاة الجنازة، والكسوف، والخسوف، وصلاة الخوف. كما نذكر أن هذه الصلاة قد داوم عليها عدد كبير من الصالحين.
كيفية صلاة التسابيح بالخطوات والأرقام (300 تسبيحة)
تصلى صلاة التسابيح أربع ركعات ، وفي كل ركعة يتم تكرار الصيغة التالية: “سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ” بمجموع 75 مرة في الركعة الواحدة، وتوزع كالتالي:
- بعد قراءة الفاتحة والسورة القليلة (قبل الركوع): تقول الذكر المخصوص 15 مرة.
- أثناء الركوع: بعد تسبيح الركوع العادي، تقول الذكر 10 مرات.
- عند الاعتدال من الركوع (الرفع): تقول الذكر 10 مرات.
- في السجدة الأولى: بعد تسبيح السجود العادي، تقول الذكر 10 مرات.
- في الجلسة بين السجدتين: تقول الذكر 10 مرات.
- في السجدة الثانية: تقول الذكر 10 مرات.
- في جلسة الاستراحة (قبل القيام للركعة التالية أو التشهد): تقول الذكر 10 مرات.
(المجموع = 75 تسبيحة × 4 ركعات = 300 تسبيحة بالتمام).
أقرأ أيصاً : فضل زيارة المريض وآدابها فى الأسلام
دعاء صلاه التسابيح
للمسلم أن يتخير من الأدعية الواردة في السنة ما يشاء ويدعو بها. وقد ورد في بعض روايات صلاة التسابيح دعاء خاص ومشهور كدعاء “اللهم إنى أسألك توفيق أهل الهدى…. “ كما يمكن للمصلي الدعاء بما يفتح الله عليه من أدعية جامعة كقوله:”اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.“
